采石矶，一江春水里溯回天堂

　　即便以现在人的眼光看，大诗人李白也是活得十分潇洒：好游，好酒，四海为家，想走就走。他出生在西域的碎叶城，五岁随父移居四川江油，二十岁之后便开始“仗剑去国，辞亲远游”，巴山蜀水，秦汉燕赵，无不留下他诗酒相伴的快意步履。

　　到了晚年，诗人竟然十分属意安徽山水。曾经的皖南之旅，足迹遍及徽山徽水的自然人文。不用说他一生仰慕的宣州太守谢朓，着意寻访的道家高人许宣平，以至于泾县的桃花潭，宣城的敬亭山，石台的秋浦河，芜湖的天门山……都留下无数脍炙人口的名篇。甚至将儿女也带到南陵，最后定居在当涂县翠螺山一隅，垒草舍，搭茅篱，或纵酒长歌，或抱琴醉卧。当地的村民，常在乡间小道和山林水滨，一睹诗人的旷达丰采。兴致好时，他还前往采石矶江边泛舟月下，吟诗弄月。

　　采石矶，唐时也叫牛渚矶，彼时还未完全与江堤相连，“江上渚”独立江心呈巍峨气势。从矶头上居高临下，南望天门中断，北眺绝壁连峰，稍有风过，滚滚长江便“涛似连山喷雪来”，异常壮观。正如余秋雨所描述的那样，“采石矶的魅力在于它扼住了亚洲第一大河的咽喉，对万里长江作了一个文化总结”。果然，一流的大江，一流的山水品相，遇上一流的诗人，不仅给了他无数次快乐放达的豪迈诵咏，竟也成了他水中捉月的最美天堂。

　　从魏晋年代到隋唐之际，文人大都有遁隐之情与山水之恋。虽说儒家的正统教育以“兼济天下”为己任，但出尘入世的辛劳和郁郁不得志的苦闷，也常常左右着他们动荡的心。这在号为“青莲居士”的李白也毫无例外。当他欣欣然走近大唐皇宫，走向天子的近前，殊不知那种桀骜不驯的放浪形骸是权力中心最不能容忍的。固然，他不必像韩愈那般面帝时诚惶诚恐，大失斯文，但若王维那样谦和雅致也可以啊;或者最好像贺知章那样端重明理，官至三品大员，安然无恙五十多年，还能提携同僚同类，八十六岁再告老还乡也不迟;或者干脆像那白居易白乐天，善于把握时机，官运亨通和造福民众的同时也能花天酒地……但这都不是他的风格。他不想参加科考籍以换取功名，却希望半隐山林赢得声誉来被帝王赏识重用;初入翰林哪怕只是草拟文书，也想渐有所为。无奈玄宗后期，朝政日益腐败，生性耿直的李白处处遭受谗言打击，所以不得不被迫辞官。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”——在折腰做官与开心做人的选择上，注定了诗人的一生从此颠沛流离，从此远离庙堂高院，只能在岩居野处和茂树清泉间沉醉一生了。

　　当然，这样做苦是苦了些，但李白的以苦为乐和无拘无束依附着酒的力量，诗的秉性。朗朗明月，涓涓清流，将自由的心情张扬到了极致，带给我们轻松、潇洒和飘逸。即便忧愁，感伤，即便历经坎坷浪迹天涯也身系朝廷，希望能够“安社稷，济苍生”，政治抱负始终没有放弃。这从他61岁时还投笔请婴、从军平叛便可窥其矢志不移的丹心一斑。后来，因途中抱病而投奔当时任当涂县令的族叔、唐代著名的篆刻家李阳冰。这位李白后事所托之人不仅在生活上让诗人老有所靠，也李白病重之际，为诗人编集作序，这才有了《草堂集序》，成为后人研究李白最权威的篇章。

　　李白一生行游万里，诗词歌赋如浩瀚汪洋，流传下来的虽仅千余首，但已足以让我们欣喜若狂，受益非浅!诚如人们赞美的那样，“绣口一吐，就是半个盛唐”!

　　传说，诗人之死是醉酒捞月而落入江中，采石矶就是他灵魂升天的地方。而今，从李白祠到太白楼，从捉月台到醉月亭，从行吟桥到衣冠冢，每行百步都会沾染上诗人的名字和气息。遥想当年，他孑然一身飘摇在翠螺山林，采石矶头，是否就在这暮春的午后?是否闻到林木草叶间那蒸腾着的浓烈的腐熟的或清新的混合?仿佛一种酒意在暗涌，发酵，也许不是酒，是一江春水向东流时，那溯回天堂的诗意诱惑……